国家有史，述朝代、记政事；地方有史，明沿革，载土风；家族有谱，考世系，识宗支。此三者构成一完整体系，为华夏历史三大组成部分，记述中华民族繁衍生长之历程。史、志、谱或互相印证，或补缺钩沉，相得益彰，流传千古，实为我国传统文化一大特色也。

    我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成强烈之宗族观念，乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在也。谱牒者，详生没，记葬处，别亲疏，睦宗族。家族世系不可以无考，亲族齿序不可以无稽。近年来，国泰民安，氏族文化研究盛行一时，建谱续牒者比比皆是。谱牒者，家之序也，有如参天巨树，论其树冠枝叶如何繁茂而其主干为一；亦如黄河发自青海，东流入海，毋论其沿途注入百千支流而主流仅一条耳。倘或谱牒不叙，不惟祖功宗德无由以彰，窃恐后之子孙支繁派广，世远年湮，而视亲支为途人，以近族为陌路者矣。谱牒作为家族之史料，对于研究家族史，乃至整个社会史，都是宝贵的原始资料，因而也是文化遗产的一部分，族人岂有不重之理乎！

这次修编《族谱》的宗旨是：寻根追源，厚古详今。以存史、启后为目的，提倡男女平等，故将吾族有史可考之女性均列入世系录,以传后世,进而达到增进团结，继承和发扬吾族光荣传统，促进精神文明建设和物质文明建设。

    此次修编《族谱》，始于2019年，为兄弟子侄之倡导，余等整理，查阅、搜集口碑史料，实属不易耳。今之编谱，虽先辈公益公之前已无从详考，其后犹可记叙，姑就所知所闻，记子孙行名，以冀录刊。但余等德薄识浅，惟望合族兄弟子侄及后世子孙共同斟酌焉！